在计划经济的时代，结婚是件麻烦事，因为要购物票才能买到生活用品，那时的相声作品常常讽刺不正之风。高英培、范振钰的相声里有“后门走得勤”的“万能胶”，还有徐姐和她的故事，这些都是经典。那个时候，资源稀缺和行业垄断造就了这种交友的功利性，所以人们总说“多个朋友多条路”，但这话中带着强烈功利性。
现在依然有人为了进入所谓更高层次的圈子，不惜死乞白赖地加微信，以为自己加入了某些人群。但很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上，你没有足够能量，与圈子里的对等价值——那么你的所谓“我的朋友谁谁谁”就是虚幻自嗨，有攀附属性。
网上有专门课程教你如何建立有用的人脉，但我认为，只有你自身足够强大，不用刻意寻找，“人脉”会主动来找你；如果没能力，建起的圈子也是沙上建塔。
苏东坡有一番境界：求同存异。他能够找到与朋友共同点，同时搁置争议。黄庭坚性格迥异，但二人却是挚友，他们开玩笑嘲讽对方字体，从不往心里去。
《世说新语》记载管宁割席绝交，并非因观念争执，而是一些细枝末节分歧，如发现金子或官员轿舆。这被管宁视为见利动心或心慕官绅。华歆后来成了栋梁之才，但始终严于律己，清贫无担石之储。在魏文帝听闻后感动，便赐予御衣给他及其家属，每次朝廷赏赐罚奴女子给大臣，只华歆不收留，将她们嫁人。这表明华歆品行高尚。而当宾客送金银时，他暗写姓名并发还，让每位宾客留下礼物，是清廉且给面子的做法，也是交友智慧。
富兰克林曾想成为国会议员，通过借阅一部书籍获得资深国会议员好感，最终成为好朋友，这种读书相同兴趣让本不属于同一层次的人成为了伙伴。这确实也是一种交友境界。