在那个计划经济的年代，结婚常常伴随着麻烦和困难。朋友们的帮助至关重要，因为购物票、家具、缝纫机乃至双人床都需要他们的支持。那时流行的一些相声作品讽刺了不正之风，比如高英培和范振钰的相声中“万能胶”的角色，以及徐姐在果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿的情景。这种功利化交友方式是显而易见的，那个时代资源稀缺和行业垄断为其土壤。
今天，这种功利性依然存在，有些人死心塌地地试图进入所谓更高层次的人脉圈子，以为加了某些人的微信就能融入其中，但这通常是不成立的。很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上，而你没有足够的能力与对方匹敌，没有与圈子里的人价值相匹配，所以你的“我的朋友谁谁谁”、“我和某某很熟”只能是一种虚构的情节，是自欺欺人的攀附行为。
现在网络上还有一些课程教你如何快速建立有用的联系或优质人脉圈，但我对此持怀疑态度。在我看来，只有当你自身非常强大时，你才会吸引别人才想要加入；如果你能力不足，就算费尽心思建造起来，也不过是沙上的塔。
苏东坡有着广泛且多样化的人际关系，他能够找到与朋友共鸣的地方，同时也懂得放下争议。这一点体现在他与黄庭坚之间无论字形偏横还是偏纵，都能开玩笑并嘲讽对方，从不放在心里去。
交友确实需要谨慎，但也不应该过于苛求。《世说新语》中的管宁割席绝交，与华歆分歧只是关于金子的处理方式及官员轿舆前呼后拥的问题，管宁视之为非君子行为，因而决裂。而华歆后来成为了栋梁之才，在魏文帝和魏明帝朝任要职，最终以清廉著称，即使被赐予御衣，他仍拒绝接受，并将赏赐给罚奴女孩嫁出去，这展现了他的品格高尚。
同样，《三国志》记载华歆拒金一事，当他受命前往京城之前，宾客前来送行，其中有人赠送金银礼物，而华歆则秘密写下每份礼金上的姓名，再将它们发还给宾客，此举既显示了他的清廉，又让所有人留下了面子。这也是做人的智慧，也是交友境界的一个体现。
富兰克林曾经想成为国会议员，但条件是得到一个资深国会议员支持。他发现那个资深议员喜欢收藏书籍，便诚恳请求借阅一部珍贵书籍，并承诺归还。此举意外地获得了解答，并通过阅读共同分享彼此喜爱的事物，他们成了好朋友。这就是读书这一相同兴趣点连接不同背景人物成为朋友的心理过程，也是一个值得我们学习交流友情境界的手段。
