在那个计划经济的年代，结婚对年轻人来说真的是一场大麻烦。每一步都需要朋友的帮助，从购买家具到购物票，再到电冰箱和电视机，这些都成了难题。那时候，有些相声作品讽刺了不正之风，比如高英培、范振钰的相声里的“万能胶”和徐姐，那些人物至今仍是相声中经典的人物。当时，不正之风根源于资源稀缺和行业垄断，所以人们以认识了多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友显然带有功利性。
随着时间的推移，“多个朋友多条路”的话依旧挂在人们嘴边，但大家清楚这背后所蕴含的强烈功利性。今天，虽然环境不同，但是功利性的土壤依然存在，有些人死乞白赖地想要进入所谓更高层次的圈子，以为加了某些人的微信，就自然成为其中一员。但实际上，这种自我感觉良好的状态只是表面现象，没有实力，没有与圈子里的人匹配价值——这些所谓“朋友圈”，其实都是建立在实力相当、势均力敌基础上的。
现在网上还有很多关于如何建立有用的人脉圈以及教你一个月构建优质人脉圈等付费课程。然而，我认为，只有你自身足够强大，不用刻意去寻找“人脉”，“人脉”便会主动来找你；如果你没能力，不够强大，费心建起的所谓“圈子”也是沙上建塔。
苏东坡他的朋友遍天下，他能找到与朋友共同点，同时搁置争议。这就是苏东坡交友境界：求同存异。他永远能够找到与朋友的一致，同时承认他们之间可能存在差异。黄庭坚与苏东坡虽性格迥异，却是挚友，他们常开玩笑嘲讽对方字体，即使如此，也从不往心里去。
交友固需谨慎，但也不能苛求。在《世说新语》中记载有一例：“管宁割席”。管宁因为华歆两次看金石未视而拾之，以及门外官员轿舆前呼后拥过而放书观之，都被管宁视为非君子行为，因此决绝了好友关系。而华歆后来却成为了栋梁之才，被袁术、孙策、孙权、曹操等竞相邀请入仕，官至司徒，其品行清廉又严于律己。
富兰克林曾通过写信借阅他喜爱藏书的一部孤本，最终获得国会议员支持并成为好朋友。这段故事证明读书是一种高雅兴趣，可以跨越社会阶层，使本不属于同一圈层的人变成知己。这确实是一种交往境界！