在现代社会，人们常说“朋友是麻烦出来的”，这句话背后蕴含着深刻的真理。过去，在计划经济时代，年轻人结婚时不得不依赖朋友帮助购买日常用品，如立柜、沙发、自行车和缝纫机等，这些物品需要购物票，更别提电冰箱和电视机了。那时候，不正之风盛行，有很多相声作品讽刺这种现象，比如高英培、范振钰的相声中的“万能胶”和徐姐的故事，这些都是经典。
当时，因为资源稀缺和行业垄断，不正之风得到了土壤发展，因此有人以认识有影响力的行业人士为荣，但这种交友方式显而易见地带有功利性。因此，“多个朋友多条路”这一表述长时间以来被挂在嘴边，但它也承载着强烈的功利色彩。在今天，我们仍然可以看到类似的现象，有人死心塌地想要进入所谓更高层次的圈子，只要加了某些人的微信就认为自己已经入门了，但实际上并非如此。
许多所谓的人脉圈建立在实力相当、势均力敌基础上的，而你没有足够的能量与圈子里的人匹配，那么你的所谓“朋友圈”只能是一种虚构的情景，是一种自我陶醉带有攀附属性。现在网上还有专门课程教你如何建立有用的联系，这让我感到怀疑；如果你自身能力不足，无需刻意寻找人脉，它们会自动来找你；但如果你的能力不足，即使费尽心思建起的人脉也是无用武之地。
我们都知道苏东坡拥有广泛且分布于五行八作、三教九流的大量朋友，其中每个人的朋友都可能成为他的好友，而他的敌人同样也有可能成为好友。这体现出苏东坡交友求同存异，他能够找到与他人的共同点，同时忽略分歧。黄庭坚性格迥异却是他的挚友，他们之间常开玩笑嘲讽对方字体，从不放在心里。
交友需要谨慎但不能过于苛求，就像管宁割席绝交华歆一样，并不是因为大的矛盾或观念分歧，而是在一些细枝末节上的小分歧。管宁视华歆拾金不当君子行为，再者华歆追随官员轿舆看热闹，也被管宁视为非君子。此后，管宁对华歆说：“你非吾友也。”遂割断坐席。但华歆最终成为了栋梁人物，被袁术、孙策、孙权等竞相邀请，任职至司徒，其清贫朴素，对待家业严守律己，使魏文帝感动致赐御衣给他及妻儿衣服，每次朝廷赏罚奴婢给大臣，只有华IST拒绝，将她们嫁出去，可见其品德高尚。
《三国志》还记载了一则关于华IST拒金的事例。当他前往京城任职前，由于宾客众多赠送大量金银，他暗中写下每份礼物者的姓名，然后诚恳地说由于单车远行太多财宝引眼招灾，便将礼物照单发还。这一举动既清廉又给予了面子，是做人的智慧也是交友境界的一部分。
富兰克林曾想成为国会议员，因而主动向资深国会议员借阅一部珍贵书籍，最终因阅读共同兴趣成为了好朋友。他抱着试试看的心态，却意外获得了解解，这种通过相同兴趣促成关系的情况，也是另一种交往境界。不过，我个人并不相信这些付费课程，你只有自己足够强大，不必刻意去寻找“人脉”，真正值得信赖的人自然会主动来找你。如果你的能力不足，那么即使努力营造出的社群也不会有什么价值。
