引言
时间是人类理解世界和思考问题的基础。它不仅是物理现象的表现，也是我们对未来和过去的认知体现。在这个宇宙中，时间无处不在，它影响着我们的日常生活、决策过程乃至哲学思辨。今天，我们要探讨的是一个古老而又充满智慧的问题：明天与意外哪个先来？这个问题似乎简单，但其背后蕴含深刻的人生哲理。
预期与发生之间的界限
在日常生活中，我们总会有所谓“明天”的期待，这种期待源自于对未来的规划和希望。然而，当某些突发事件出现时，我们往往被迫从原有的计划中脱离出来。这便提出了一个基本的问题：预期（即明天）是否比发生（即意外）更为重要或先于之？
预期作为人生的导向
从心理学角度看，人们通常倾向于重视那些能够提供稳定性和可控性的因素，而这种稳定性正是由我们的预期给出的保证。当我们设立目标并制定计划时，便是在为自己创造一个以明天为中心的心理结构。但这并不意味着我们忽视了可能发生的事故，而恰恰相反，在面对突发情况时，我们往往依赖已建立起来的情感支持网络以及存储在心中的知识资源，以此来应对未知。
意外作为生命的一部分
然而，从另一个角度来说，生命本身就是一场不断变化、不可预测的冒险。每一次新的开始都带有一丝不可抗力的成分，即使最精心编排的人生轨迹也难逃遭遇偶然性的命运。如果说“明天”代表了我们的主观愿望，那么“意外”则承载着客观世界对于我们主观愿望的一个挑战或者补充。
历史上的思考者如何看待这一问题
在哲学史上，有许多伟大的思想家曾经就这一问题进行过深入探讨，他们通过不同的理论框架，为这一话题增添了丰富内涵。
康德式绝对必然性
伊曼努尔·康德认为，“必须成为”，即一种超越个人选择范围之内的事情，是真正决定事物发展方向的一种力量。他强调，一旦某件事情被确定为必然发生，那么它就会按其固有的规律运行，不论任何人的自由行为如何去干涉。而从这个角度出发，“明天”可以被看作是一系列必然按照一定规律发展下去的事物集合，而“意外”则可能因为违反这些规律而显得更加突兀，但实际上它们同样遵循自然法则，只不过这种遵循方式不同罢了。
黑格尔式绝对意识
乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔提出了一种叫做“绝对意识”的概念，他认为一切存在都是精神活动的一部分，并且随着精神活动的发展而改变。在他的体系中，没有什么是不可能变成其他事物，因此他对于结果既没有偏好也不恐惧，因为他相信一切都是为了达到更高层次的一步。这一思想虽然无法直接回答“我今天想实现的事情能否如我所愿？”这样的具体疑问，但是却让人认识到所有事件，无论是否符合个人规划，都具有其整体意义和目的。
尼采式永恒回归
弗里德里希·尼采提出了他的著名理论——永恒回归，他认为历史是一个无休止地重复自己的大循环，每一次新纪元只是旧纪元以不同的形式再次出现。他并不像康德那样寻求一种普遍有效的真理或法则，更像是将每个瞬间都当作独立存在并赋予其独特价值。这样的话，对于“明天”的追求变得毫无意义，因为所有东西都会随时间流逝而消亡，只有现在才是真正属于自己的那份永恒。不过，如果把这套理论应用到个体身上，可以理解成无论何时何地，都有新的机会等待发现，这或许也是关于保持积极态度面临各种可能性的时候的一个建议。
结论
因此，当我们试图解答关于"谁先来"的问题时，我们需要考虑的是整个宇宙及其运行模式，以及人类如何适应并利用这些模式以达成自己的目标。在很大程度上，答案取决于你怎样定义"先来"——如果你关注的是顺序，那么答案可能不会那么清晰；但如果你关注的是作用力或者贡献，则答案似乎更加清楚。但这两者之间又存在互动关系，最终形成了一个错综复杂且动态平衡的人类经验系统。而对于现代社会来说，这样的理解可以帮助人们更好地适应变化，并找到生活中的平衡点。此文旨在揭示这两个概念背后的深层含义，并启迪读者重新审视他们对于未来展望及面临困境处理方式。